大暑，二十四骨气之一，是夏日着末一个骨气。斗指未，太阳黄经为°，于公历7月22—24日交节。“暑”是燥热的事理，大暑，指燥热之极。大暑相对小暑，越发燥热，是一年中阳光最激烈、最燥热的骨气，“湿热交蒸”在此时抵达顶点。大暑气象特点：高温炽烈，雷暴、台风屡屡。

大暑三候解

大暑骨气恰巧“三伏天”里的“中伏”先后，阳光激烈、高温湿润多雨，虽难免有湿热难熬之苦，却特别有益于农做物成长，农做物在此期间成长最快。因而，昔人将大暑分为三候：“一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。”这与天然气象、动植物成长、人们生存临盆均息息关连。

一候腐草为萤

曰丹良，曰丹鸟，曰夜光，曰宵烛，皆萤之别号。离明之极，则幽阴至微之物亦化而为明也。

——《月令·七十二候集解》

每到大暑，气温高又有雨水，细菌简单滋长，很多枯死的植物湿润腐败，到了星夜，屡屡也许看到萤火虫在腐草败叶上飞来飞去找寻食品。大暑为至阳至明之时，萤火虫乃幽阴至微之物，在仲夏静夜穿越，亦有款待凉秋之意。

二候土润溽暑

暑，溽湿也，土之气润，故蒸郁而为湿。暑俗称恶浊热是也。

——《月令·七十二候集解》

暮夏初秋为长夏之时，蒸愁盛暑的气象下，地盘变得湿润重浊。此时主气为“太阴湿土”，气象变动以湿气为最显然，要器重脾病的防备。别的，泥土高温湿润，很适当水稻等喜水做物的成长。

三候大雨时行

前候湿暑之气蒸郁，今候则大雨时行以退暑也。

——《月令·七十二候集解》

水湿水汽积累不散，若导致气流效用下，就简单化做滂湃大雨。暴雨气象可缓和伏旱区窘境，有益于农做物成长，也有暂缓暑热的利益，但更首要的是防备洪涝灾难的产生。

恶浊热，遁也遁也！

常言道：“冷在三九，热在三伏”，而大暑恰利益于“三伏天”里的“中伏”先后，炎气抵达巅峰。对于“大暑”，东汉刘熙的《释名》注释得特别的确。他说，暑是煮，火气不才，炎阳在上，熏蒸此中为湿热，人如在蒸笼当中，气极脏，也就称“恶浊热”。

有句俗语“小暑大暑无正人”，事理是说小暑、大暑这两个骨气的气象特别炽烈，不少人由于热到受不了，就不顾场地把衣服卸下，如此子不单不方正，也落空了正人风采。消暑，天然成了全部盛夏的中心。而小暑、大暑这两个骨气对应的《易经》十二动静卦为遁卦。遁是退缩、遁世的事理，应夏藏，闭门谢客。

《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二动静卦。其道理都因而卦象六爻框架的阴阳两爻，代表乾坤之阴阳二气，用阴阳二气的起落顺序来模仿大天然的24骨气，每两个骨气对应着一个卦象。12个卦离别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。

遁卦是《易经》64卦的第33卦，上乾下艮，卦象底部已有两个阴爻，示意阴渐长，阳渐退。但此时，照旧阳气占有主宰，高温湿热，人和动物都潜藏起来，隐藏暑热。

古代大暑也是一个片刻的农闲期。夏收初过，人很怠倦，需歇息歇息。而且，此时气象燥热，不宜外出工做，以是理当闭门在家，“伏藏”起来，静下心来，举行恰当的自我心境激起，俊美的生存，不是分离不好，而是缔造清欢。白居易在诗中写道：“何以销烦暑，端居一院中。刻下无长物，窗下有清风。”

冬病夏治防阴暑

由于冬日医治只可治标，不也许从根基上消除病因。而在夏日，疾病虽罕有发生，但其宿根常存体内，由于影响其病发的气象要素对比少，病症时常对比轻，有满盈的光阴扶正固本，不单从根基上医治病痛，还能抬高肌体的免疫本领，恰是“未病先防”。

大暑至，天然界和机体阳气最旺之时的令媛一刻，冬病夏治的最好机遇，这个骨气要出点摄生汗身段才壮健！也许经过喝滚水，漫步，姜水的方法让身段略微出汗，排出体内的湿毒才干秋冬不患病。

由于空调遍及，冷饮风行，以是花木兰剧烈举荐，湿寒重的人，要多晒背，怎样晒？也许赏玩此文晒背！三伏天，比防暑更首要的是防寒｜花木兰摄生课（九）。正如《黄帝内经?素问》中所说的“春夏养阳”、“长夏胜冬”，即滋长炎天的茂盛阳气，来控制和遣散冬季严寒之邪，使一些宿疾得以复原。

需求冬病夏治的人，最好不要喝冰镇一类的饮料和食品，会使冷气侵犯不能排出，冬季之以是怕冷、足凉都是伏天不提防致使。

暑邪致病有阴阳之分，在暑热或高温处境下功课而中暑者，属“阳暑”，俗称“中暑”，与之相对的即是阴暑。阴暑主若是因风、寒、湿邪进犯机体引起，常在时令调动的时辰由于太甚贪凉而浮现，假使过于避热趋凉，都可致使风、寒、湿进犯机体而引起“阴暑”。

寻常首要病状有发烧恶寒、无汗、身重痛苦、神疲乏怠、舌质淡、苔薄黄，脉弦细，尚有因着凉致使泻肚腹痛、浑身没劲、无汗恶寒、关节酸痛等。

下列几种环境简单致使阴暑：星夜露宿室外，或在树阴下、水亭中、阳台上纳凉光阴太长，行动劳做后当即用冷水浇头冲身，当即疾速饮进大批冷滚水或冰镇饮料，休眠时被风扇强风对吹，都可致使风、寒、湿邪进犯机体而引起“阴暑”。白叟、童子、孕产妇、体弱及得了宿疾者，简单引发此症。

众人中医举荐：五皮饮

五皮饮，为中医保守名方，纪录于东汉医家华佗所著《中藏经》的五皮散。包含生姜皮、陈皮、茯苓皮、大腹皮、桑白皮。茯苓皮甘淡渗湿，能行水消肿；生姜皮辛散能行，用以去皮肤中停水；陈皮理气和胃、醒脾化湿；冬瓜皮利水消肿，兼能清热；西瓜翠衣清热利水，消肿利尿。

五皮散有益水消肿、理气健脾之功，临床多用于脾虚湿盛，气滞水泛等水肿医治。三伏日人们常因脾虚、湿浊等出处，浮现困乏乏力、胃口欠安、手足极重等病症。喝五皮饮，可缓和因脾虚湿重致使的肌肤浮肿、肢体极重、小便不利、亲信胀满等病症。

若居家疗养，亦可将五皮散中保存生姜皮、陈皮、茯苓皮，别的二味取代为药食同源的冬瓜皮和西瓜翠衣，口感及性味更为仁慈适口，自行煎煮也越发便利。

五皮饮制做：1、西瓜皮削去外层绿皮，留青白相间的瓜皮。2、切成条状，晾干水份。3、生姜削皮，留生姜皮。4、锅中倒入“五皮”。5、倒入ml净水。6、水开后文火煮10分钟便可饮用。